Fragmentos, descuidada libreta de notas

Haz el capullo, que nos sobra el dinero

Sábado 20th Enero 2007 - 9:32:08 PM

¿Soñaste alguna vez con dar rienda suelta a tu lado imaginativo, trasgresor y que alguien te diera cancha? He localizado este milagro en un lugar equivocado. Este mirlo blanco (no se quien o quienes son) tiene las manos libres y el fajo de billetes a mano, para elaborar la memoria de la Agencia Regional de Recaudación (Murcia).

Supongo que pensarían hace unos años - Hagamos llamativa el plomazo de nuestra memoria. Y desde entonces vienen haciendo capulladas caras, llamativas y poco prácticas.

La verdad es que las memorias institucionales no es mi género literario preferido, e incluso me han causado lesiones personales, pero recomiendo esta memoria como ejemplo de lugar donde malgastar el dinero en diseño y creatividad. ¿Un accidente en el curso de la historia natural, o una rebelión?

La última que he visto es una edición lujosa, que juega con una hilera de animales y que además tiene una introducción sesuda, que coincide con algunas de las ideas poco habituales para nosotros los de ciudad, que leí hace bien poco en el libro de ensayos de Marguerite Yourcenar (El tiempo, gran escultor).

http://arr.carm.es/Agencia/memoria/memoria2005/index.htm

Si el jodido flash me lo permitiera, la copiaría aquí.

Memoria 2005 Areca

Bueno, le he tenido que pasar el OCR a la pantalla (sic) y aquí está:

Agenda Regional de Recaudacion Memoria 2005. Somos animales, es decir, organismos moviles y pluricelulares que obtenemos energia de la ingestion de otros organismos, precisamente porque no somos ni vegetales, ni bacterias, ni seres unicelulares, ni mucho menos hongos. * La concepción antropocentrica actual del ser humano, nos aleja del mundo animal, pero a medida que se retrocede en el tiempo o se analiza la relación con el entorno en sociedades supuestamente “menos desarrolladas”, aumenta el respeto por su medio de vida, en este caso la naturaleza y, en particular, por los animates. * Asi pueden explicarse los rituales basados en totemismo que han caracterizado a algunas tribus primitivas. La admiracion que sentian por todo aquello que les rodeaba les impulsaba a asignarse un tótem por grupo o individuo, normalmenre un animal, aunque también podia tratarse de fenomeno atmosferico por el que sintieran un profundo respeto. * Partiendo de un contacto casual durante la infancia, un encuentro fortuito con un canguro o una mirada de una liebre desde el borde del capacho cuando aun era bebe, el hombre adquiria de forma magica sus cualidades. La rapidez de la liebre, la fidelidad del perro, el valor del leon, la actividad del raton, o la memoria del elefante definian a partir de entonces su propio carácter, del que podia presumir ante el resto de la comunidad. Su totem se convertia en una especie de dios personal y protector. * Asi mismo, la aciividad social de los humanos entronca con la de otras especies. El apreton de manos o los dos besos nos recuerdan a los afectuosos saludos entre los elefantes, mas calurosos cuanto mayor es la relacion entre los animales y mas tiempo hace que no se ven. Los rituales de paso de la infancia a la edad adulta se equiparan al empuje de las aves del nido. Como nosotros, parecen lamentar y resistirse a la pérdida de un ser . * Y es que, si hay un principio vigente en el reino animal que todos compartimos, es el de la lucha sin descanso por la supervivencia y la superación.

Se habrá matriculado de antopología en la UCAM y tiene poco trabajo. La envidia me corroe.

Para los curiosos, el ocr original era así:

ts. Agenda Regional de Recaudacion Memoria 2005 “a Somas artimalcs, es dcetr. organismos moviles y plurkdularcs que obtenemos enprgia de la ingestion de orros organismos, pte-cisamente porque no somos ni vegecales, ni bactcrias, ni seres unicclularcs, ni macho menos hongos.*»Ij concepdon antto-pocenlrica actual del set humano, nos aleja dd mundo animal, pcro a medida que se retrocede en el liempo o se analiza )a rdadon o una mirada de una licbre dcsde el boidc del capacho cuando aun era bebe, el hombre adquiria de forma magka sus cualidades. Li rapidez de la liehre, l.i fidelidid eel perro, el valor del leon, la actividid del raron, o la memoria de! clefanie definian a pirtir dc cntonccs su propio caracicr, del cue podia presumir ante cl resio dc la comunidad. Su lotem sc convcrtia en una espeeie de dios personal y protector. i&Asi mismo, la aciividad social de los humanos enuonca con la de oiras muehas espeeies. El apreion de rr.anos o .os dos besos no* reeuerdan a los afecmosos saludos enrre los defames, mas calurosos cuanio mayor es la relacion en-irc los animalcs y mas itempo .lace cue no sc vcn. Los ritualcs dc paso dc la ir.fancia a la cdad adulta sc equipatir. jl empuje de las aves del nido. Como nosocros. parccen lameniar y resistir-sealaperdidadeunserquerido. »Yesque,si Kayun piincipio vigenie en el reino animal que todos compartimos, es el de la lucha sin descanso por la supemvencia y la superacion.encucntro fortuito con un canguro

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Presentación de Javier Celaya

Viernes 19th Enero 2007 - 2:07:02 AM

PPT de Javier Celaya

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Cumplir el deseo de otros

Viernes 12th Enero 2007 - 7:21:52 PM

Me agencié unos libros bellamente editados por un laboratorio y la Residencia de Estudiantes. De “El enfermo tranquilo” de Gustavo Martín Garzo, sobre su padre y su larga enfermedad.

Supongo que una parte importante de la vida se nos va en cumplir el deseo de otros. Existimos gracias a esos deseos que, al menos en su origen, no nos pertenecen. Hay una larga cadena, formada por todos los hombres, y los deseos pasan de unos a otros como lámparas que iluminan brevemente el discurrir de la vida.

A continuación GMGarzo cita los versos de T.S. Eliot del segundo de los “Cuatro cuartetos”:

Tuvimos la experiencia pero perdimos
el sentido.
Y acercarse al sentido restaura la experiencia.

Pensé, claro, en mis padres, y como uno cuando se hace mayor siente que le toca heredar una cosa que ellos pierden o perderán: seguir vivo, repoblar la tierra, entretener a los de alrededor, poner en marcha una pequeña familia, …

Creo que vivimos sin comprender casi nada de lo que nos pasa, y que sólo a través de las capas sucesivas de la memoria y de la imaginación podemos acercarno al sentido y restaurar nuestra experiencia de las cosas.

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